Hukum Menjaharkan Amin Lintas Madzhab | Alim Mustofa
Cari Berita

Advertisement

Hukum Menjaharkan Amin Lintas Madzhab

Rabu, 06 Februari 2019

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
 Hukum Menjaharkan Amin
 Lintas Madzhab

1. Mazhab Al-Hanafiyah

Al-Kasani (w. 587 H) menuliskan di dalam kitabnya Badai Ash-Shanai fi Tartib Asy-Syarai sebagai berikut :
ثم السنة فيه المخافتة عندنا
Disunnahkan dalam (melafadzkan Amin) dengan suara pelan dalam madzhab kami
Al-Kasani Badai Ash-Shanai fi Tartib Asy-Syarai, jilid 1 hal. 207

Al-Marghinani (w. 593 H) menuliskan di dalam kitabnya Al-Hidayah Syarah Bidayatu Al-Mubtadi sebagai berikut :
" ويخفونها " لما روينا من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ولأنه دعاء فيكون مبناه على الإخفاء
(Membaca amin) dengan suara pelan. Dengan dalil hadist riwayat Ibnu Mas'ud ra. Dan karena lafadz amin adalah doa, yang memang aslinya dibaca dengan pelan.
Al-Marghinani Al-Hidayah Syarah Bidayatu Al-Mubtadi, jilid 1 hal. 50

Az-Zailai (w. 743 H) menuliskan di dalam kitabnya Tabyin Al-Haqaiq Syarah Kanzu Ad-Daqaiq sebagai berikut :
وأمن الإمام والمأموم سرا
Imam dan ma'mum melafadzkan amin dengan suara pelan
Az-Zailai Tabyin Al-Haqaiq Syarah Kanzu Ad-Daqaiq, jilid 1 hal. 113

2. Mazhab Al-Malikiyah

Khalil bin Ishaq Al-Mishri (w. 776 H) menuliskan di dalam kitabnya Mukhtashar Khalil sebagai berikut :
وتأمين فذ مطلقا وإمام بسر ومأموم بسر أو جهر إن سمعه على الأظهر وإسرارهم به
Khalil bin Ishaq Al-Mishri Mukhtashar Khalil, jilid 1 hal. 33

Ash-Shawi (w. 1241 H) menuliskan di dalam kitabnya Hasyiatu Ash-Shawi Ala Asy-Syarhi Ash-Shaghir sebagai berikut :

(وَ) نُدِبَ (تَأْمِينُ فَذٍّ) أَيْ قَوْلُهُ: آمِينَ بَعْدَ وَلَا الضَّالِّينَ (مُطْلَقًا) فِي السِّرِّ وَالْجَهْرِ (كَإِمَامٍ فِي السِّرِّ) فَقَطْ، (وَمَأْمُومٍ) فِي سِرِّهِ وَ (فِي الْجَهْرِ
Ash-Shawi Hasyiatu Ash-Shawi Ala Asy-Syarhi Ash-Shaghir, jilid 1 hal. 326

3. Mazhab Asy-Syafi'iyah

Al-Mawardi (w. 450 H) menuliskan di dalam kitabnya Al-Hawi Al-Kabir sebagai berikut :
فمن السنة أن يقول بعده: آمين ليشترك فيه الإمام والمأموم جهرا في صلاة الجهر
Al-Mawardi Al-Hawi Al-Kabir, jilid 2 hal. 111

An-Nawawi (w. 676 H) menuliskan di dalam kitabnya Raudhatu At-Thalibin sebagai berikut :

يجهر بها الإمام والمنفرد في الصلاة الجهرية تبعا للقراءة، وأما المأموم فالمذهب أنه يجهر
An-Nawawi Raudhatu At-Thalibin, jilid 1 hal. 247

Al-Hishni (w. 829 H) menuliskan di dalam kitabnya Kifayatu Al-Akhyar sebagai berikut :
إن التأمين يؤتى به سرا في الصلاة السرية وأما في الجهرية فيجهر به الإمام والمنفرد.......وفي المأموم طرق الراجح أنه يجهر
Al-Hishni Kifayatu Al-Akhyar, jilid 1 hal. 115

4. Mazhab Al-Hanabilah


Ibnu Qudamah (w. 620 H) menuliskan di dalam kitabnya Al-Mughni sebagai berikut :
ويسن أن يجهر به الإمام والمأموم فيما يجهر فيه بالقراءة، وإخفاؤها فيما يخفي فيه
Ibnu Qudamah Al-Mughni, jilid 1 hal. 353

Al-Mardawi (w. 885 H) menuliskan di dalam kitabnya Al-Inshaf fi Marifati Ar-Rajih min Al-Khilaf sebagai berikut :
(يجهر بها الإمام والمأموم) هذا المذهب
Al-Mardawi Al-Inshaf fi Marifati Ar-Rajih min Al-Khilaf, jilid 2 hal. 51

Al-Hajawi (w. 968 H) menuliskan di dalam kitabnya Al-Iqna fi Fiqhi Al-Imam Ahmad sebagai berikut :

يجهر بها إمام ومأموم معا في صلاة جهر ومنفرد
Al-Hajawi Al-Iqna fi Fiqhi Al-Imam Ahmad, jilid 1 hal. 116

5. Mazhab Azh-Zhahiriyah

Ibnu Hazm (w. 456 H) menuliskan di dalam kitabnya Al-Muhalla bil Atsar sebagai berikut :
فأما أحمد وإسحاق، وداود وجمهور أصحاب الحديث فيرون الجهر بها للإمام، والمأموم، وبه نقول
Ibnu Hazm Al-Muhalla bil Atsar, jilid 2 hal. 295
والله أعلم بالصواب وإليه المرجع والمآب 
(Asep Hidayatulloh)